Les Etats où la charia est le plus largement appliquée sont :
- en Asie : l'Iran, l'Arabie saoudite, le Pakistan, l'Afghanistan, l'Iraq, le Yemen, Oman et les Emirats arabes unis ;
- en Afrique : le Soudan et le Nigeria.
En Arabie saoudite, le mode de fonctionnement du droit et de la justice est semblable à ce qui existait avant le XIXe siècle : des individus sont formés aux sciences de l'islam et particulièrement au droit musulman, puis deviennent juges et sont saisis d'affaires d'ordre pénal et civil.
Ils appliquent un droit qui relève de l'islam sunnite dans une version rigoriste, le wahhabisme.
Les peines corporelles sont fréquemment appliquées.
La Mutawa, la police religieuse assure l'application de la charia en veillant au respect de l'ordre en matière de prière, de jeûne, d'abstinence ou de stricte séparation des sexes.
Notons bien qu'il n'est pas question d'une application directe, mais de "principes" qui constituent une "source". C'est donc le parlement qui interprète ces sources afin d'élaborer les lois, dans une approche qui distingue les règles absolues de la charia (qu'il faut suivre aveuglément) et les règles relatives, qui peuvent évoluer dans le temps en fonction de la société. Sauf que la cour constitutionnelle n'a jamais identifié les règles absolues ! Cela laisse donc au parlement une grande marge de manœuvre pour adapter les principes de la charia. Ainsi, la répudiation existe par exemple toujours en Egypte mais est encadrée comme l'est la polygamie. Le prêt à intérêt est interdit en Egypte.
La constitution fait référence à la charia et son application s'approche de celle de l'Arabie saoudite, puisque le droit pénal reste influencé par le droit musulman.
Cependant, le Yémen est un pays où la loi ne parvient pas à s'étendre à toutes les provinces et où les coutumes et l’exercice local du pouvoir prennent parfois le dessus.
C'est plus ou moins la même chose en Afghanistan.
En Tunisie, Rached Ghannouchi, leader du parti islamiste Ennahda, arrivé en tête lors des élections de l'Assemblée Constituante, a passé plus de quarante ans de sa vie à militer pour l'instauration de l'islamisme dans le monde arabe et a prêché l'application stricte de la charia.
En Libye, les nouveaux dirigeants pour l'instant à la tête du CNT ont indiqué qu'ils souhaitaient que la charia soit le fondement de la nouvelle Constitution. Mouammar Kadhafi, pourtant sunnite, ne reconnaissait pas la sunna. Ce qui lui a valu les foudres des pays des monarchies de droit divin du Golfe arabique. C'est son livre vert qui faisait figure de sunna.
En matière familiale, on est dans une application assez stricte du droit musulman, mais cette fois-ci dans sa version chiite. Il est par exemple possible de souscrire un mariage temporaire ou, pour un homme, de demander la répudiation de sa femme.
Les juges, qui ont suivi une longue formation à l'école religieuse, étudient ces requêtes et examinent leurs conséquences (les pensions alimentaires pour la répudiation par exemple).
En matière d’adultère la lapidation était la peine requise.
L'Iran travaille au développement d'un armement nucléaire et brande des menaces à l'endroit des pays qu'il juge comme étant « infidèles ».
L'Afghanistan (sous le régime taliban), le Soudan et la Somalie devinrent tour à tour des terres fertiles au terrorisme islamique, et ce, dans la mesure où la charia augmentait son emprise.
Le Pakistan a connu une forte transformation de son droit. Dans le courant des années 1970, l'arrivée au pouvoir d'un dictateur s'est accompagnée d'une mise en place de la charia. Celle-ci s'applique en droit de la famille et en droit pénal.
Mais tout comme dans le cas de l'Égypte, ce n'est pas une application directe, puisque c'est le parlement qui adopte les lois.
Pour ce qui est du droit pénal, la loi indienne s'applique à tous, mais le droit de la famille musulman peut s'appliquer spécifiquement à ceux qui le souhaitent, à travers des juridictions spéciales.
Ainsi, un Indien musulman qui veut se marier ou divorcer selon les préceptes de la loi musulmane peut le faire.
La Wilayatul Hisbah (WH), la police de la charia, exclusivement féminine, patrouille la capitale en camion à la recherche des hommes qui ne sont pas à la mosquée.
Aceh a acquis un statut d’autonomie spéciale en 2001, lui permettant de faire entrer dans le code pénal des décrets islamiques.
Depuis quinze ans, les jeux d’argent et l'alcool sont interdits, les voiles et tenues longues exigées pour les femmes, les relations sexuelles hors mariage interdites, sous peine de flagellations publiques.
